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中国梦 Chinese Dream

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日志

 
 

100种人生(11-15)  

2015-01-09 11:03:49|  分类: 人生感悟 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自教育星空《100种人生(11-15)》

(续上)

11、闲适人生

闲适,也许是中国独到的一种生活方式,浸透着中国人对完满人性的理解和品味。它反映了一种从容不迫的生活态度,修身养性的人生状态,以及自我满足的个人选择的结合。

闲适人生,关键就在于“闲”“适”二字。闲者,有空余也,身心完全处于一种自在的状态,不是在为什么奔忙,更不是人在江湖,身不由己。闲,不但指有余暇,而且包括有闲心,有闲情,闲情逸志是也。适者,就是合适,合乎自然,合乎人性,合乎自我的闲情逸志。如果违背自己的天性和兴趣,不能使自己感到身心愉快,就是不适。有闲情逸志,再加上非常自在,能够赏心愉目地活着,那么就离闲适人生不远了。

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由此说来,闲适人生是自我享受、自我陶醉的一种方式。

所追求的是人心理的一种彻底的放松,身心极度的和谐,生活非常的舒服闲散。从这个意义讲,闲适是和紧张、压力、复杂和焦虑相对的。闲适人生有多种多样的乐趣。饭后一支烟,在烟雾缭绕中静思玄想,细细品味自己的爱好;或者出去散散步,无忧无虑,任意而行,人随脚便,脚随心便,一副悠悠自得的神

态;或者心不在天高地广,而在于鸟兽虫鱼,养一缸鱼,随意而观,看它们前后追逐,左右戏异,不由得心有所动,也是一种境界;再比如品茶,啜酒,哼京调,搓麻雀,猜谜语,下棋,养鸟,看戏,午睡,深呼吸,玩字画,等等,无不充满着生活的情趣和快乐。闲适实际上是一种高雅的活法,把人生看作是一种消遣,一种享受,而不是拼搏和竞争。

闲适也不等于无聊或者没事找事,按照林语堂的说法,闲适是中国人性灵的一种表现。换句话说,真正的闲适人生来自于人心智的一种艺术活动,是一种人生品味。有了美的性灵,有了高雅的品味,你才能在各种生活中找着风韵,体验到雅致、柔和和亲呢,才能享受闲适的快乐。

当然,人有闲适的心境,未必一定能够拥有闲适人生,问题很简单,人首先得满足自己的;—日三餐,然后才能谈得上闲适不闲适,否则,人还得奔忙,还得紧张,既不得“闲”,也无法获得“适”。可惜,这个世界总有这样的悲剧,有闲适之心者,却没有闲适之身,而有闲适之身者,却缺乏闲适之心。

12、宁静人生

为了逃避生活的喧嚣,摆脱人生的烦恼,世界上有千千万万的人在寻求宁静。有人远离城市和人群,跑到荒山野林或孤岛上去;有的深居简出,躲进小家成一统,不管别人门前雪;更有的人到宗教境界中去寻找心灵的宁静。

宁静人生是对人生的一种开悟,其美妙绝伦不仅在于外在生活的平静,而且在于内心的宁静。所谓心平如镜,就是这种人生最好的写照。心灵宁静,人生就犹如明镜一样平光’洁亮,世界上的万事万物都会被摄入其中,映于其上,非常清晰可见,细致入微。同时,它又不至于扰乱人的思绪,给人生带来苦恼和忧烦。

但是,宁静难得。

宁静源于内心,但是它的敌人也源于内心,差不多和它是同根所生。。细细说来,宁静有五大敌人,这就是嫉妒之心、功利之心、贪婪之心、骄傲之心和野心。

有野心的人,肯定得不到宁静,因为他总是树立一种高不可攀的目标,非得要不断拼搏才行。有野心,肯定对自己的处境不满意,而不满则永远得不到宁静。心灵的宁静,首先得有‘种对人生的满足感,不企求更高的生活目标,只图自己一日三餐,心灵保持自由自在。

贪婪之心则来自欲望,欲壑难填,贪得无厌。有的人终日被欲望搅得心神不安,躁动不已。得之,则心花怒放,得意忘形,手舞足蹈;不得之,则朝思暮想,劳心劳神进行策划;如此怎么能得心灵的平静呢?

嫉妒之心更是人心恶念丛生的根源之一。它会像毒蛇一样吞噬着人的心,然后再把毒液吐向别人。

功利之心,更是人心疲惫的重要原因,老是不断计较自己的得失,为一分一毫费尽心思,忽喜忽忧,心理一点都无超脱,人生也就根本无干静而言。

骄傲之心得时时处处保护自己,为自己辩护。他在看不起别人、指责他人的同时,必定也会招来许多不愉快的回报,人生必不平静。

坏就坏在这五大敌人都来自人之内心,所以克服它们很不容易。而人好像生来就是不宁静的动物,就连基督教都很难救人,因为人有原罪。一个生来就有罪的人,如何能心灵宁静呢?倒是佛家的四大皆空比较贴近些,但是要人从七情六欲中解脱出来,也颇为艰难。

好在还有大自然的恩赐,人可以在大自然中享受片刻或永久的宁静。这种宁静也是一种交流,但是已超脱了功利、贪婪、自私、骄傲和野心,就像李白《独坐敬亭山》中所描叙的境界:

众鸟高飞尽,孤云独去闲。

相看两不厌,只有敬亭山。

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13、和平人生

人生经过很多苦难之后,会逐渐趋于和平。所谓和平,就是能忍受苦难,能知足常乐,能淡化欲望,不再对生活寄予厚望,不在乎人生的苦辣酸甜,只图和和平平,安安全全地度过自己的一生。

和平人生所寻求的是生命的安宁,他们深知生活是充满痛苦和忧愁的,生命能安然延续已是不容易的事,所以不求大智大勇,创大业成大事,只愿生命能躲开各种各样不可预知的灾难。因此,和平人生中缺乏野心、宏图大志、革新欲、创造欲、冒险精神等等,但不缺乏勤勉、忍耐、慎重、宽厚与平和。而最令人惊叹的是,和平人生的乐趣就产生于一种平凡平庸的生活之中,人们在这种生活中可以享受到人生的愉快和乐趣,体验到生命一种静态的美。

中国人的人生比较倾向于和平。和平成了一般有教养人的美德。这也就形成了对人评价的另一种态度,就是不喜欢不安定的性格,称之为不成熟或者不稳当。因为他们思想中有许多不安定的因素,不安定就容易和社会生活发生冲突,和平自然也就会受到威胁。

话又说回来,和平人生是一种高文化高修养的理性人生,是当今世界最需要的人生形式。和平人生显示人对生命本身的一种极度尊重和悲悯,没有丝毫自我膨胀的欲望。所以,和平人生者是最不喜欢战争的;从表面—卜看,他们好像胆小、怯弱,没有反抗和勇气,实际上是不愿看到生命的毁灭,不愿意把生命投入战争;这种人不是怕死,也不是没有能力战胜对方,只是觉得这样做毫无意义,除非到了忍无可忍的情况下,是不会丢失这种理性的。这种情况常常遭到外国人对中国人的误解,认为中国人软弱可欺,想用武力征服中国,结果证明中国人并非不是一个能打善战的民族。

就此来说,和平人生注重于以静制动,以不变应万变,具有后发制人的特点。这种人生虽然缺乏竞争意识和创造性,但是却能够知足常乐,维持自己的存在。中国文明绵延几千年,中国人虽历经苦难,却有今天如此众多的子孙后代,与此不无关系。当然,和平人生最后仍需要条件,一是再艰苦也不至于饿死,二是再贫穷也得有文化,否则什么人都不会再和平,战争起来照样凶狠无比。

14、艺术人生

艺术人生是中国人的一种生活理想,也是一种美学品味。在中国传统文化中,艺术从来是和人生联在一起的,它们所追求的最高境界就是美的体验。所以,中国人要活得有滋有味,有品味有境界,非得一种艺术化的生活不可。而这种艺术化并非仅仅指诗琴书画之类,而是美对生活的全面浸透。对中国人来说,生活中的…切都是艺术,从饮食男女到种花、养草、打拳、散步、钓鱼、解牛,等等,艺术无处不在,无处没有艺术。

所以有人说,中国文化的最高境界是美学,而不是哲学。哲学也是为了追求美。

艺术人生最基本的快乐就是赏心悦目。这种人总是用一种艺术眼光来看待生活的各个方面和各种细节的,即使对于生活中一些司空见惯的事物,他们也会带着一种新鲜的、痴迷的感情,一遍又一遍地欣赏它们,一点也不感到乏味。他们的幸福就在于,能够在所有的平凡的日常生活中追求一种艺术感觉,比如早晨起来悠然自得地散步,不慌不忙地看报,从容不迫地开始工作;或者在小院子里踱踱步,欣赏房间里的某一个小摆设、小物件;或者和朋友坐在一起聊聊天,凭一时酒兴慷慨激扬一阵;或者坐在海边观赏日落,登上山峰迎接日出——这一切都是一种艺术享受,是人生无穷无尽的快乐之源。

就此来说,人生的艺术也就是发现美、体验美和创造美。这中间就有一个艺术的“内化”和“外化”问题。所谓“内化”也就是艺术的心灵化,通过各种美的熏陶、美的教育和艺术训练,逐渐培养成一种爱美之心,具有艺术格调、修养和眼光,也就是说,人成了艺术的人。所谓艺术的“外化”,就是用一种艺术的眼光、品味和修养,去发现、感觉和体验生活的过程。这二者是互相联系着的,有了二者的统一,才有了艺术的人生。

艺术人生的最高境界也许就是物我统一,当事人沉迷在一种忘我神秘的境界之中,犹如庄子笔下的“庖丁解牛”,神遇而不以目视,体会到一种与对象融为一体的感觉。

艺术人生讲究闲情、灵性,但是更讲究品味,而品味就是通过饮食、庭园、内部装饰、举止言谈、品茶喝酒、交友读书等各个方面体现出来的。品味之中当然有鉴识的高低,智慧的大小,灵性的敏晦,格调的雅俗;但是,这似乎是另一范围内的问题了。艺术人生关键在于自得其乐,并不在于别人如何评价。

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15、美好人生

很多人告诉我们,人生就是苦难,人生来就是受苦,君不见那刚生下来的婴孩第一声就是哭泣吗?所以,尽管你有运气中了头彩,发了大财;你当了英雄,得了勋章;你娶了个漂亮妻子,生了个漂亮儿子;你出了名,无数人求你,崇拜你,最后还是不行。这些都是无常的,人生仍然充满痛苦,痛苦将伴随你一生,直到你合上双眼。

那么,人是否最好去自杀呢?当然不是。生活是一种苦难,没错,但是要使它美好也不难,关键是你要有一种美好的生活态度。

下面几种使生活变得美好的方法,是俄国作家契诃夫为我们提示的:

要是火柴在你的衣袋里燃起来了,那你应当高兴,而且感谢上苍:多亏你的衣袋不是火药库。

要是有穷亲戚到你家里来找你,那你不要脸色发白,而要喜洋洋地叫到:“挺好,幸亏来的不是警察!

要是你的手指头扎了一根刺,那你应当高兴:“挺好,多亏这根刺不是扎在眼睛里!”

如果你的妻子或小姨练钢琴,那你不要发脾气,而要感激这份福气:你是在听音乐,而不是在听狼嗥或猫的音乐会。

你该高兴,因为你不是拉长途马车的马,不是细菌学家做实验的细菌,不是旋毛虫,不是猪,不是驴,不是茨冈人牵的熊,不是臭虫。……你要高兴,因为眼下你没有坐在被告席上,也没有看见债主在你面前*债。

如果你不是住在十分边远的地区,那你一想到命运总算没有把你送到边远地方去,岂不觉得幸福?

要是你有一颗牙痛起来,那你就该高兴:幸亏不是满口的牙痛。

要是你给送到警察局去了,那就该乐得跳起来,因为多亏没有把你送到地狱和大火里去。

要是你挨了一顿桦木棍子的打,那就该蹦蹦跳跳,叫道:“我多运气,人家总算没有拿带刺的木棒打我!

要是你妻子对你变了心,那就该你高兴,多亏她背叛的是你,不是国家。

诸如此类,还有许多。

照着契诃夫的话去做,那就是美好人生。

(未完待续)

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